Mikäli noin olisi niin ... hupsis.... YLI puolet kristikuntaa havaitsisivat olevansa kristikunnan ulkopuolella!
Löytyykö Psalmi 151 Raamatustasi? Sillon olet ei kristitty!
Ovatko Apokryyfit osa Raamatuuasi? Sillon olet ei kristitty!
Entä Esdras, Makkabealaiset, Ester, Baruc, Jeremian evankeliumi, Johanneksen ilmestyskirja, 2 Piet., 2,3 Joh, Juda, Pietarin Apocalypse, Solomonin viisaus,Barnabaan evankeliumi..... ???
Siis mikäli väitetään tämän takia että Mormonit eivät ole kristittyjä ollaan kaksinaamaisia ja annetaan anteeksi toisille ryhmille mutta ei toisille.
Mormonit eivät tosiaan usko kolmiyhteiseen Jumalaan,
Eivät monet kristitytkään.
eivät Raamattuun ainutlaatuisena,
Uskomme Raamattuun ainutlaatuisena
erheettömänä
Mikään ihmisen kokoama, kirjaama ja kopioima ei ole erheetön!
ja lopullisena Jumalan sanana
Emme todellakaan usko sen olevan Jumalan ilmoitusten ja profetioiden loppu! Ei Jumala ole hyljännyt lapsiaan vaan me emme ole osanneet kuunnella.
eivätkä pelastukseen yksin Jeesuksen sovintoveren tähden.
Uskommepas! Kukaan ihminen ei voisi pelastua jollei Jeesus Kristus olisi vuodattanut vertaan puolestamme. Parhaammekin tehtyämme olemme Jeesuksen armon varassa.
Mormonit eivät ole kristittyjä.
Sillon eivät ole monet muutkaan kristityksi kutsutut kristittyjä.
Helluntailainen ryhmä "Oneness" (ykseys) helluntai ryhmä on suuri ryhmä uskovia jotka eivät perusta kolminaisuudesta, eivätkö he siis ole kristityjä?
On hyvä muistaa, että Katolinen kirkko ja Ortodoksinen kirkko nojaavat Raamatun lisäksi kirkkoisien kirjoituksiin ja traditioon, sekä kirkkolliskokuksissa laadituihin uskontunnustuksiin. Myös Luterilainen kirkko pitää oppinsa pohjana Raamatun lisäksi Nikean uskontunnutusta ym.
Joten jos kristillisyys määräytyisi sen mukaan, onko Raamattu ainoa opin ohjenuora, niin silloin ei taitaisi olla kristillisä kirkkoja kovin laajaksi.
Apostolien aikana ja jonkin aikaa sen jälkeen kristittyjen pyhinä kirjoituksina oli vain juutalaisten kirjoitukset, jotka ovat meidän Raamatussamme Vanha testamentti. Vaika apostolien kirjoitamia kirjeitä ja evankeliumeja luettiin jumalanpalveluksissa, niin kesti melko pitkään, ennen kuin ne hyväksyttiin kristillisenksi Uuden testamentin kaanoniin.
Raamattu sisältää ennustuksia uusista pyhien kirjoitusten esiin tulosta. Sen lisäksi emme usko, että Jumala olisi jättänytmeidät vaeltamaan yksin Raamatun varassa, vaan että Hän on yhtä kiinostunut meidän hyvinvoinnista kuten oli aikaisempienkin sukupolvien menestyksestä.
Uskomme jatkuvaan ilmoitukseen, joka oli ominaista Raamatun aikoin.
Miksi Jumala olisi jättänyt meidät vaeltelemaan yksin Raamatun varassa?
lauantai 25. syyskuuta 2010
Kolmiyhteys?
Suurin ero mormonien ja "kristittyjen" välillä on se, että mormonit eivät usko kolmiyhteiseen Jumalaan.
Roger l. Keller sanoo että kolminaisuus sinänsä tai siihen uskomattomuus ei määrää kristillisyyttä. Kolminaisuuden metafyysinen oppi on monen vuoden kehittelyn tulos, eikä sitä löydy Raamatusta selvästi sanottuna. Thephilus Antiokialainen, 200 luvulla, käytti ensimmäisenä tätä termiä. Kolminaisuus ei ollut selvästi esillä alkukristittyjen joukossa. Hänen mielestään se että joku ei hyväksy kolminaisuus oppia ei voi sulkea ketään kristillisyydestä.
Justin Martyr (165) opettaa kahden Jumalan olemassa oloa ... ei kolmen. Clemetin (215) opetus oli myös oikeastaan binitariania ei kolminaisuutta. W.H.C.Frend uskoo, että Hippolytusta (235) vastaan esitetyt syytteet kaksijumalaisuudesta ditheismistä (Kaksi jumaluuden osaa) olivat oikeutettuja.
Protestantti Raamatun tutkija J.R. Dummelow sanoo kolmiyhteyden kehityksen olleen pitkän, eikä se ollut valmis ennen kuin 600 luvulla. Hän sanoo sen olevan koko Uuden Testamentin perusta korostaen Isän. Pojan ja Pyhän Hengen Jumalallisuutta. Meidän on varottava sanojen muuttuvia tarkoituksia. On otettava huomioon että se mitä hän tarkoitaa jumalallisen Isän, jumalallisen Pojan ja jumalallisen Pyhän Hengen yhteydellä tarkoittaa että he kuitenkin jokainen suorittavat omat tehtävänsä.
Gerhard Kittel sanoo kuuluisassa Teologian sankirjassaan että "UT ei oikeastaan kerro mitään kolminaisuudesta. Etsimme sitä turhaan Raamatusta. Alkukristityillä puolestaan... ei vielä ollut kolminaisuuden ongelmaa."
Ironista kyllä, mutta anti-mormoonien väite sulkee myös alkukristityt kristillisyyden piiristä.
Roger l. Keller sanoo että kolminaisuus sinänsä tai siihen uskomattomuus ei määrää kristillisyyttä. Kolminaisuuden metafyysinen oppi on monen vuoden kehittelyn tulos, eikä sitä löydy Raamatusta selvästi sanottuna. Thephilus Antiokialainen, 200 luvulla, käytti ensimmäisenä tätä termiä. Kolminaisuus ei ollut selvästi esillä alkukristittyjen joukossa. Hänen mielestään se että joku ei hyväksy kolminaisuus oppia ei voi sulkea ketään kristillisyydestä.
Justin Martyr (165) opettaa kahden Jumalan olemassa oloa ... ei kolmen. Clemetin (215) opetus oli myös oikeastaan binitariania ei kolminaisuutta. W.H.C.Frend uskoo, että Hippolytusta (235) vastaan esitetyt syytteet kaksijumalaisuudesta ditheismistä (Kaksi jumaluuden osaa) olivat oikeutettuja.
Protestantti Raamatun tutkija J.R. Dummelow sanoo kolmiyhteyden kehityksen olleen pitkän, eikä se ollut valmis ennen kuin 600 luvulla. Hän sanoo sen olevan koko Uuden Testamentin perusta korostaen Isän. Pojan ja Pyhän Hengen Jumalallisuutta. Meidän on varottava sanojen muuttuvia tarkoituksia. On otettava huomioon että se mitä hän tarkoitaa jumalallisen Isän, jumalallisen Pojan ja jumalallisen Pyhän Hengen yhteydellä tarkoittaa että he kuitenkin jokainen suorittavat omat tehtävänsä.
Gerhard Kittel sanoo kuuluisassa Teologian sankirjassaan että "UT ei oikeastaan kerro mitään kolminaisuudesta. Etsimme sitä turhaan Raamatusta. Alkukristityillä puolestaan... ei vielä ollut kolminaisuuden ongelmaa."
Ironista kyllä, mutta anti-mormoonien väite sulkee myös alkukristityt kristillisyyden piiristä.
Jumalaksi kehittymisestä:
Momonit uskovat, että on olemassa lukemattomia Jumalia ja että jokaisesta ihmisestä voi kehittyä jumala. Näin ollen mormonien uskon perusteet ovat hyvin kaukana kristittyjen uskomuksista, vaikka he käyttävätkin Raamattua osana kaanoniaan.
Myös kolmijumalaisuutta opettavat aikaiset kristityt ovat edelleen krsitittyjä kuten; John Philoponus, Isaiah Ascensionilainen... on väärin kieltää mormonien kristillisyys kolmijumalaopin tähden.
Fundimentali pastori Jummy Swaggart on edelleen kristitty vaikka opetta samaa oppia kuin mormonit.
Monijumaluus on oikeastaan lukijan silmien välissä eikä lainkaan todellista.
Tuskin kukaan mormoni suostuu sanomana että palvelee useampaa jumalaa. Sen sijaan mormoneja opetetaan palvelemaan Isää Pojan nimessä. Vanhin Bruce R. McConkie opetti nimen omaan palvelemaan vain Isää ... ei tavallaan edes Poikaa.
Kuten ne jotka ovat hieman lukeneet tietävät ei kristinuskokana ole täysin monoteistinen. Muslimit esimerkiksi nauravat kristittyjen yksijumalaisuutta ja kutsuvat kristittyjä nimityksillä mushrikn tai polyteisti. Thomas Jefferson kirjoittaa: Athanasiuksen metafyysiset järjettömyydet ovat käsitykseni mukana vain monijumalaisuuden muoto joka eroaa pakanauskonnoista vain siinä että se on järjettömämpää.
Juutalaisuuskaan ei ollut selvästi yksijumalainen. Siinä Jumala on taivaan kunigas ja hänellä on hovi joka koostuu monesta eri osasta. Juutalaisten Jumala on ainoa palvonnankohde mutta ei ainoa jumalallinen olento. On helppoa nähdä tuo malli MAP-kirkon opissa.
Ihmisestä Jumalaksi?
Jälleen joudumme sulkemaan kristillisyydestä monia alkukristittyjä, mikäli suljemme mormonit tuon takia tai olemem kaksinaamaisia suoden toisille erikoislupia.
Clement Alexandrialainen (215) : Täten saatuaan Herran voiman sielu opiskelee tullakseen Jumalaksi!
Iraneus (180) : Syytämme Häntä, koska Hän ei luonut meitä jumaliksi heti alussa, vaan ensin ihmiseksi, sitten myöhemmin jumalaiksi. (Iraneus Against the Heretics)
Matteus 5:48 Olkaa siis täydellisiä kuten teidä Taivaallinen isännekin on täydellinen!
Efe 4: 11-13 jopa Paavali sanoo kirkon olevan sita¨varten että ihmisestä tulisi TÄYDELLINEN.
Kuinka pitkälle tämä täydellistyminen menee?
Henki todistaa meissä että olemme Jumalan lapsia; Ja jos lapsia niin perillisiä. Jumalan perillisiä ja perimme yhdessä Krisuksen kanssa; jos yhdessä kärsimme myös yhdessä meidät kirkastetaan. Room 8:16-17, Galat.4:6-7, 1Joh 3:2, ... meistä tulee Hänen kaltaisiaan.... 2 Kor 3:18 ... meidät muutetaan silmänräpäyksessä samaan kirkkauteen Hänen kanssaan... 2 Piet 4:4... saamme otta osaa jumalalliseen luonteeseen....
Joh 10: 30-33 : Minä ja isä olemme yhtä... heti ottivat juutalaiset kiviä kivittääkseen Hänet.
joh 17:21, Ilm 3:21 : Joka voittaa, sen minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niin kuin minäkin olen voittanut ja istunut Isäni kanssa hänen valtaistuimellaan.. Hayman (1991) sanoo että Enoc metamorfoitui Metatroniksi... "pikku Jahveksi". Myös Seagall käsittelee aihetta tarkemmin (1990)
C.S. Lewis on useille tuttu kirjailija mutta hänen tekstissään on paljon ihmisen jumalaksi kehittymistä... onko hän siis ei kristitty? Entä Syyrian ja Kreikan traditiot, tekevätkö ne heistä ei- kristittyjä?
Saksalainen protestantti historioitsija Erns Benz: Oltiin jumalaksi kehittymisestä mitä mieltä tahansa niin JS on opillaan lähempänä alkukristittyjä kuin mitä Augustinus oli perisynti opillaan ja joka piti tällasita yhteyttä Jumalan ja ihmisen välillä harhaoppina.
Myös kolmijumalaisuutta opettavat aikaiset kristityt ovat edelleen krsitittyjä kuten; John Philoponus, Isaiah Ascensionilainen... on väärin kieltää mormonien kristillisyys kolmijumalaopin tähden.
Fundimentali pastori Jummy Swaggart on edelleen kristitty vaikka opetta samaa oppia kuin mormonit.
Monijumaluus on oikeastaan lukijan silmien välissä eikä lainkaan todellista.
Tuskin kukaan mormoni suostuu sanomana että palvelee useampaa jumalaa. Sen sijaan mormoneja opetetaan palvelemaan Isää Pojan nimessä. Vanhin Bruce R. McConkie opetti nimen omaan palvelemaan vain Isää ... ei tavallaan edes Poikaa.
Kuten ne jotka ovat hieman lukeneet tietävät ei kristinuskokana ole täysin monoteistinen. Muslimit esimerkiksi nauravat kristittyjen yksijumalaisuutta ja kutsuvat kristittyjä nimityksillä mushrikn tai polyteisti. Thomas Jefferson kirjoittaa: Athanasiuksen metafyysiset järjettömyydet ovat käsitykseni mukana vain monijumalaisuuden muoto joka eroaa pakanauskonnoista vain siinä että se on järjettömämpää.
Juutalaisuuskaan ei ollut selvästi yksijumalainen. Siinä Jumala on taivaan kunigas ja hänellä on hovi joka koostuu monesta eri osasta. Juutalaisten Jumala on ainoa palvonnankohde mutta ei ainoa jumalallinen olento. On helppoa nähdä tuo malli MAP-kirkon opissa.
Ihmisestä Jumalaksi?
Jälleen joudumme sulkemaan kristillisyydestä monia alkukristittyjä, mikäli suljemme mormonit tuon takia tai olemem kaksinaamaisia suoden toisille erikoislupia.
Clement Alexandrialainen (215) : Täten saatuaan Herran voiman sielu opiskelee tullakseen Jumalaksi!
Iraneus (180) : Syytämme Häntä, koska Hän ei luonut meitä jumaliksi heti alussa, vaan ensin ihmiseksi, sitten myöhemmin jumalaiksi. (Iraneus Against the Heretics)
Matteus 5:48 Olkaa siis täydellisiä kuten teidä Taivaallinen isännekin on täydellinen!
Efe 4: 11-13 jopa Paavali sanoo kirkon olevan sita¨varten että ihmisestä tulisi TÄYDELLINEN.
Kuinka pitkälle tämä täydellistyminen menee?
Henki todistaa meissä että olemme Jumalan lapsia; Ja jos lapsia niin perillisiä. Jumalan perillisiä ja perimme yhdessä Krisuksen kanssa; jos yhdessä kärsimme myös yhdessä meidät kirkastetaan. Room 8:16-17, Galat.4:6-7, 1Joh 3:2, ... meistä tulee Hänen kaltaisiaan.... 2 Kor 3:18 ... meidät muutetaan silmänräpäyksessä samaan kirkkauteen Hänen kanssaan... 2 Piet 4:4... saamme otta osaa jumalalliseen luonteeseen....
Joh 10: 30-33 : Minä ja isä olemme yhtä... heti ottivat juutalaiset kiviä kivittääkseen Hänet.
joh 17:21, Ilm 3:21 : Joka voittaa, sen minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niin kuin minäkin olen voittanut ja istunut Isäni kanssa hänen valtaistuimellaan.. Hayman (1991) sanoo että Enoc metamorfoitui Metatroniksi... "pikku Jahveksi". Myös Seagall käsittelee aihetta tarkemmin (1990)
C.S. Lewis on useille tuttu kirjailija mutta hänen tekstissään on paljon ihmisen jumalaksi kehittymistä... onko hän siis ei kristitty? Entä Syyrian ja Kreikan traditiot, tekevätkö ne heistä ei- kristittyjä?
Saksalainen protestantti historioitsija Erns Benz: Oltiin jumalaksi kehittymisestä mitä mieltä tahansa niin JS on opillaan lähempänä alkukristittyjä kuin mitä Augustinus oli perisynti opillaan ja joka piti tällasita yhteyttä Jumalan ja ihmisen välillä harhaoppina.
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)